Με θρησκευτικό δογματισμό και από τη θέση της «δεξιάς του Κυρίου» αντιδρά η Ιερά Σύνοδος και στο νομοσχέδιο για την ταυτότητα φύλου, αρνούμενη ή αδυνατώντας να αντιμετωπίσει νέα ζητήματα με σύγχρονο τρόπο. Για άλλη μια φορά η ηγεσία της Εκκλησίας δεν περιορίστηκε στη διατύπωση αναχρονιστικών απόψεων που φτάνουν στην προτίμηση απουσίας οιουδήποτε νομικού πλαισίου, αλλά προχώρησε και στην αξίωση -από τον πολιτικό κόσμο- απόσυρσης του νομοσχεδίου, θέση που ταυτίζεται με ακραίες φωνές στον συντηρητικό χώρο.

• ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΣΧΕΤΙΚΑ: Ιερά Σύνοδος: Δεν έχουμε γκέι μητροπολίτες

Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου

Η Ιερά Σύνοδος θεωρεί πως «το φύλο στον άνθρωπο αποτελεί ιερή παρακαταθήκη και υπηρετεί στη βάση της ψυχοσωματικής συμπληρωματικότητας το μυστήριο της ζωής και της αγάπης. Υπό την έννοια αυτήν, δεν είναι επιλέξιμο, αλλά ως δώρο αποτελεί θείο χάρισμα στον άνθρωπο, που πρέπει αυτός να αξιοποιήσει για τον αγιασμό του».

Στο ανακοινωθέν της, ζητεί από τον πολιτικό κόσμο «να αρθεί στο ύψος της ευθύνης και αποστολής του, πέρα από πολιτικά ιδεολογήματα, προκαταλήψεις και την επίκληση του ανεξέλεγκτου δικαιωματισμού, να αποσύρει το σχέδιο νόμου, να δείξει ανάλογο ενδιαφέρον για την επίλυση των σοβαρότατων προβλημάτων που μαστίζουν την κοινωνία, το έθνος μας και τον λαό, και αντί να ενισχύει την ένταση, τον διχασμό και τον παραλογισμό, να συμβάλει στην πνευματική ανόρθωση των πολιτών μας».

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, «ως ύστατη κίνηση αγάπης προς τον λαό μας» όπως αναφέρει και εν όψει της επικειμένης συζήτησής του στην Ολομέλεια της Βουλής, επαναλαμβάνει τις βασικές της θέσεις:

(α) Το φύλο στον άνθρωπο αποτελεί ιερή παρακαταθήκη και υπηρετεί στη βάση της ψυχοσωματικής συμπληρωματικότητας το μυστήριο της ζωής και της αγάπης. Υπό την έννοια αυτήν, δεν είναι επιλέξιμο, αλλά ως δώρο αποτελεί θείο χάρισμα στον άνθρωπο, που πρέπει αυτός να αξιοποιήσει για τον αγιασμό του.

(β) Θεωρεί ότι «η νομολογία των δικαστηρίων της πατρίδας μας καλύπτει, όπου υπάρχει ανάγκη, υφιστάμενα προβλήματα, με το δεδομένο ότι το φύλο, ούτε επιλέγεται ελεύθερα ούτε και μεταβάλλεται κατά βούλησιν, αλλά επί τη βάσει ανατομικών, φυσιολογικών και βιολογικών χαρακτηριστικών που ορίζουν την ταυτότητα του ανθρώπου και βεβαιώνονται μέσω ιατρικών γνωματεύσεων προς το δικαστήριο. Ο νόμος δεν μπορεί να αρκείται απλώς στην επιστημονικά ατεκμηρίωτη δήλωση του πολίτη, που ενδεχομένως αργότερα δύναται να μεταβληθεί».

«Καταστρέφει τον άνθρωπο» (!)

(γ) Το προτεινόμενο νομοσχέδιο «προκαλεί το αίσθημα της κοινωνίας, τορπιλίζει τον ιερό θεσμό της οικογένειας, έρχεται σε αντίθεση με τα χρηστά ήθη και την κοινή λογική και κυρίως καταστρέφει τον άνθρωπο. Αντί να λιγοστεύει τη σύγχυση και τις ψυχικές διαταραχές, θα τις αυξήσει και θα δώσει διαστάσεις επικίνδυνου κοινωνικού φαινομένου. Ιδίως όταν επεκτείνει τις δυνατότητές του και μεταξύ των μαθητών, δημιουργεί εκρηκτική κατάσταση και στα σχολεία».

(δ) Πίσω από όλες αυτές τις προσπάθειες δεν διακρίνει το ενδιαφέρον για τον ταλαιπωρημένο και αδικημένο συνάνθρωπο, αλλά «την ύπαρξη ισχυρών ομάδων, με αποτέλεσμα τη διάλυση της κοινωνικής συνοχής και την πνευματική νέκρωση του ανθρώπου» και

Επιπρόσθετα, τονίζει ότι «σε εποχή που η ανάγκη ταυτότητας και συνοχής αποτελεί ανάγκη εθνικής και πνευματικής επιβίωσης, η νομική κατοχύρωση της ρευστότητας της προσωπικής ταυτότητας είναι ό,τι χειρότερο υπάρχει. Η Εκκλησία περιβάλλει με αγάπη και κατανόηση αδιακρίτως όλους τους ανθρώπους, αλλά προσβλέποντας πάντοτε στη σωτηρία τους, οφείλει να καταδείξει την αστοχία κρισίμων επιλογών τους».

Επιπλέον, κάνει γνωστό ότι «παρακολουθεί με προσοχή την ως μη όφειλε, έντονη συζήτηση επί του νομοσχεδίου για τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου. Προς τούτο κατέθεσε τις απόψεις της στη γενομένη ανοιχτή διαβούλευση, παρέστη δι' εκπροσώπου της στην αρμόδια Κοινοβουλευτική Επιτροπή και προέβη στα διαβήματα που της αναλογούν αρμοδίως».

Έντονη η αντίδραση και του Αγίου Όρους

Οι Αγιορείτες έστειλαν επιστολή στον υπουργό Παιδείας Κ. Γαβρόγλου, τον υπουργό Δικαιοσύνης Στ. Κοντονή και σε βουλευτές ζητώντας την απόσυρση του νομοσχεδίου, επειδή αυτό καταστρατηγεί το νόμο του Θεού.

Μεταξύ άλλων, στην επιστολή αναφέρουν: «διερωτώμεθα πλέον τι μας επιφυλάσσεται στο μέλλον», μετά και το σύμφωνο συμβίωσης ομοφύλων.

Στην ίδια επιστολή, οι Αγιορείτες εκφράζουν την αντίθεσή τους και με τον τρόπο διδασκαλίας των θρησκευτικών στα σχολεία.

Δείτε ολόκληρη την επιστολή: