to top
  • βρείτε μας στο Twitter
  • βρείτε μας στο Facebook
  • βρείτε μας στο YouTube
  • στείλτε μας email
  • εγγραφείτε στο RSS feed
  • international version
  • «Είναι οι γυναίκες ζώα;» Η επιστροφή της σεξουαλικής βίας

    11.04.2018 | 11:54

    Η Εταιρεία εναντίον της Σκληρότητας προς τα Ζώα είχε ιδρυθεί το 1824 και είχε πετύχει πολλούς νόμους προστασίας τους. Αλλά οι γυναίκες θεωρούνταν ιδιοκτησία των πατεράδων τους, που είχαν δικαίωμα να τις βασανίζουν, και των συζύγων, καθώς ο βιασμός εντός γάμου παρέμενε ατιμώρητος μέχρι το 1995 στη Βρετανία και μέχρι πρόσφατα στην Ελλάδα
  • Οι «αλήθειες» του κ. Βενιζέλου

    02.04.2018 | 7:20

    Από το 1864; Λέει ψέματα ο κ. Τσίπρας; Όχι βεβαια. Ας θυμήσουμε λοιπόν τις αλήθειες που “ξεχνάει” ο κ. Βενιζέλος και ξέχασε και στην κατάθεση του στην Προκαταρκτική Επιτροπή της Βουλής. Το σύστημα προστασίας των υπουργών αποτελεί πρόσφατη και διαβολική έμπνευση των δημιουργών του.
  • Το «τέλειο» έγκλημα

    27.03.2018 | 9:13

    Το τέλειο έγκλημα είναι όνειρο των εγκληματιών και συγγραφέων αστυνομικών ιστοριών. Ο Χίτσκοκ έχει δείξει αριστοτεχνικά πώς μια ιδιοφυής πλοκή πράξεων που αποσκοπούν στην αποτροπή της αποκάλυψης του εγκλήματος ματαιώνεται από μια δευτερεύουσα λεπτομέρεια ή μια τυχαία συνάντηση.
  • Δημοκρατίες της διαφθοράς

    13.03.2018 | 11:03

    Ζούμε στη «δημοκρατία της διαφθοράς» που δεν αποτελεί πια διαστροφή αλλά μόνιμο τρόπο οργάνωσης του πολιτικού συστήματος.
  • Novartis-gate και Water-gate

    27.02.2018 | 15:24

    Τα έγγραφα του FBI στη δικογραφία περιγράφουν λεπτομερώς τις πολυδαίδαλες τακτικές δωροδοκίας και ξεπλύματος μαύρου χρήματος
  • Μακεδονικό και μετα-ιδεολογία

    19.02.2018 | 18:41

    «Όλοι ξέρουν τις αρνητικές γεωπολιτικές και οικονομικές συνέπειες για τη χώρα μας αν η ανωμαλία με την ΠΓΔΜ συνεχιστεί. Αλλά αυτό δεν σταματά τον αρνητισμό πολιτικών και δημοσιολογούντων»
  • Αγανακτισμένοι και συλλαλητήρια: Πλήθος, λαός, έθνος

    14.02.2018 | 14:21

    Σε αντίθεση με τον λαό και το έθνος, το πλήθος ενοποιείται μόνο στη δράση του, όταν μια σειρά μοναδικών και διαφορετικών ανθρώπων, με διαφορετικές επιθυμίες, τις σπινοζικές cupiditates, βρίσκονται μαζί και αποκτούν τη δυναμική κοινής πολιτικής βούλησης που δημιουργείται εκείνη τη στιγμή
  • Μακεδονικό και μετα-ιδεολογία

    12.02.2018 | 19:40

    Η συζήτηση για το Μακεδονικό αποτελεί εργαστήρι για την κατανόηση της ιδεολογίας. Η Μακεδονία, ακούσαμε, είναι είτε ιστορία είτε γεωγραφία, αποκλειστικά ελληνική ή κομμάτι και άλλων, έθνος ή πληθυσμός, γλώσσα ή διάλεκτος, περιφέρεια ή κράτος. Και αυτά μόνο στην Ελλάδα. Αν ακούσουμε τι λέγεται στην ΠΔΓΜ θα προσθέταμε και πολλά ακόμη.
  • Μακεδονία και εξωγήινοι - Ιστορίες τρόμου

    31.01.2018 | 11:25

    Για τον κ. Μητσοτάκη, κινδυνεύει η «ψυχή του έθνους»
  • H σπασμένη χύτρα

    03.01.2018 | 14:48

    [...]για την Αριστερά, το τέλος της μνημονιακής περιόδου σημαίνει τη μερική αποδοχή και εφαρμογή πολιτικών στις οποίες ήταν και παραμένει αντίθετη. Οι επόμενοι δώδεκα μήνες θα είναι κρίσιμοι. Το «παράλληλο πρόγραμμα» που αντιμετωπίζει την ανθρωπιστική κρίση πρέπει να μετατραπεί σε πρόγραμμα «κοινωνικού μετασχηματισμού», συνεχούς μεταφοράς πόρων από το κεφάλαιο στην εργασία και ισχύος από το κράτος στους πολίτες. Ετσι, η ισότητα και η δημοκρατία γίνονται ορίζοντας της πολιτικής και ο ταξικός συσχετισμός δυνάμεων αλλάζει.
  • Μια κριτική ιστορία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων

    18.12.2017 | 19:45

    Μετά από τη Νυρεμβέργη, η ανθρωπότητα χωρίστηκε για πάντα σε τρεις ρόλους: θύματα, θύτες και σωτήρες. Οι θύτες και τα θύματα προέρχονται από τα «σκοτεινά» μέρη του κόσμου, ενώ οι σωτήρες τους από τη Δύση. Ακόμη και σήμερα η γλώσσα των δικαιωμάτων δεν αφορά μόνο συνθήκες και συντάγματα. Είναι σύνθημα και πρόσκληση σε αγώνα προς αμφισβήτηση της υπάρχουσας τάξης.
  • Τι είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα;

    13.12.2017 | 11:48

    Μετά το 1989 τα ανθρώπινα δικαιώματα έγιναν η τελευταία «οικουμενική» ιδεολογία. Ενώνουν τον Βορρά με τον Νότο, τους καπιταλιστές της παγκοσμιοποίησης με τους κινηματίες της αντιπαγκοσμιοποίησης, τους φιλελεύθερους του πρώτου κόσμου με τους επαναστάτες του τρίτου, τους «δικαιωματικούς» και τους «κρατιστές». Για κάποιους αποτελούν σύμβολο του φιλελευθερισμού ή του ατομισμού, για άλλους της κοινωνικής δικαιοσύνης ή της ανάπτυξης.

Pages

2023 © left.gr | στείλτε μας νεα, σχόλια ή παρατηρήσεις στο [email protected]
§ Όροι χρήσης για αναδημοσιεύσεις Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση 3.0 Μη εισαγόμενο (CC BY-NC 3.0)